“诗堪入画方称妙，官到能贫乃是清。”所谓能贫，即甘于清贫、乐于守穷，这是一种清醒的心智、恬淡的心态，也是为官者应有的信仰、信念和道德追求。有了这样的心性和品格，方能做到心如磐石，涵养“我心匪石，不可转也”的定力，守住“与其浊富，宁死清贫”的操守，抗得住功名利禄、荣华富贵的诱惑，顶得住人情冷暖、事态无常的侵扰。事实上，历史上的清官廉吏，不少都是心如磐石、意志坚定之人。

    春秋时期，韩宣子为晋国正卿，在朝廷之中地位显赫，家中却很清贫，每每想起自己位居正卿却家贫至此，心中不免悲哀。叔向知道后，便前来祝贺。韩宣子十分奇怪，认为自己虽然有大官之名，却没有大官应有的财富，不能像其他官员那样请客饮酒，正愁没有办法，哪里值得祝贺呢？叔向则说，有个郤昭子，家里有好几个人做大官。他依财仗势、横行霸道，结果一家人不得善终。因此，居高位而能保持清贫，是值得道贺的事。

    常言道，禄无常家，福无定门。《国语》中记载的这则“叔向贺贫”的典故，之所以能被人们传颂至今，就在于其蕴含的深刻寓意，体现了中华传统文化对从政者秉持操守、居官清廉的要求，也表达了黎民百姓的美好期待。老子曾言，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这种祸福相依的观点，同样蕴含在“贺贫”之中。试想，一个手握重权的高官，却仅仅靠着一份固定的工资来养家糊口，百姓怎会不爱戴他呢！

    叔向作为晋国贤臣，以品格正直和富于才识而闻名于世，其秉持的“修德重于积财”的观点，与孔子所倡导的“君子忧道不忧贫”如出一辙，被尊称为“古之遗直也”。他在“贺贫”之中，用正反两方面的事实，道出了一个简洁的道理：居贫修德是福，忧贫丧德是祸。不仅如此，他还从安贫乐道的角度，提炼出一条“我心匪石，不可转也”的处世信条，劝其“忧德之不建”，不要“患货之不足”，让韩宣子听后如醍醐灌顶，喜不自胜。

    当今社会，诱惑多、考验多，从政者能不能做到“我心匪石，不可转也”，非常关键。身为党员干部，要想成就一番事业，赢得百姓的口碑，就必须读懂“叔向贺贫”中的潜台词，练就坚如磐石的定力，做到在喧闹中沉静、在利欲中淡泊、在诱惑中却步，以甘当“贫官”为荣。

    方志敏同志在其所著的《清贫》一文中写道，“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能战胜许多困难的地方。”在逐梦前行的新时代，要想做到信念不缺失、精神不滑坡，当好奋进者、圆梦人，就要自始至终守住“能贫”“能穷”之宝，在“我心匪石，不可转也”中坐得端、行得正、走得稳，进而走出小我、冲出自我、塑造大我。